イザナギとイザナミは誘惑の神だった

　誘惑の「誘」は訓読みでは「誘（さそ）う」または「誘（いざな）う」である。さて「いざなう」という音は、古事記神話に出てくる伊邪那岐（イザナギ）・伊邪那美（イザナミ）と同じである。後ろについている「岐（ギ）」と「美（ミ）」はそれぞれ男と女を表している。ということは、イザナギは「誘う神の男版」、イザナミは「誘う神の女版」、それを表すネーミングだと解釈できる。
　では、イザナギとイザナミは誰を何に誘っているのか。まず「誰」については「お互いに」ということになるだろう。古事記の記載を見る限り、他の誰かを誘っているような場面は見当たらない。だから「お互いにお互いを誘っている」としか受け取りようがない。
　次に、かの神は何に誘っているのか。これも古事記を読む限り、「国産み」に決まるだろう。一人で国を産むことはできない。相手が誘いに乗ってくれることが国産みの条件である。だから、お互いに「国を産もうよ」とお互いを誘っている。これがイザナギ・イザナミの本性と言えるだろう。
　古事記には、その誘（いざな）いの仕方、すなわち「いかにして相手を誘惑し、誘導するか」が具体的に書いてある。（→ https://omori55.blogspot.com/2019/03/blog-post_40.html ）